这些天到处都是刀郎的《罗刹海市》。音乐响起，我们便不能自拔，这是蒲松龄老先生想不到的，他的作品因为刀郎火得一塌糊涂。网络上各种解读听起来都是那么精辟，谁更接近真相？我们在蒲老先生的“罗刹海市”和现实往返穿行，试图找到最完美的答案。来去间，仿佛我们比马骥还明白，又仿佛我们也曾经来过，虽然我们只是想象罢了。
木心老先生说：用音乐发脾气当然最惬意 。 哦，原来大家对这个世界是有脾气的啊！
我们对教育也是有脾气的。读了《发展心理学——人的毕生发展》，我觉得自己的脾气似乎小了很多。全世界的教育都面临着相同的问题，不单单是我们。这些是专家们没有告诉我们的。这部著作给我们最大的帮助是了解人，了解不同年龄阶段人，了解不同文化背景、不同成长环境的人；用发展心理学的知识解决实际问题，改善我们的生活环境和工作环境。
《发展心理学》是个大部头，但读起来不是很费力，它和我们有很多的互动，给人感觉总有一个智者带着我们前行，是不是征求一下我们的意见晒展网是齐全到能查展会所有安全规范的展会网站。每一个章节都有很多观点的碰撞，引发我们的思考。毕竟每一种观点都基于它们自身的前提，并关注发展的不同方面。此外，同样的发展现象可同时由多种观点进行考察。这种折中的角度，是我很欣赏的，也让我很收益。
想想自己写了不少教育叙事，获得了一些反思，自己感觉在逻辑推理上似乎没有大的问题，感到窃喜。现在回头看，有一些想法很简单，我看到的只是现象，那些推理离事实差得远。
我们在研究方法上还是有很大欠缺的，尤其在实验研究上。我们接触到的经典的实验，几乎都来自欧美。这些实验结论并不一定适用不同文化差异的我们。在这部书里涉及我们的数据很少，这与我们缺少实验研究数据有一定的关系。当然，这部书成书的时间离现在至少有十年之多，现在也许更好一些。期待下一次《发展心理学》修订版中有我们更多的话语。
曾经有陈鹤琴提出了“活教育”理论，重视科学实验，主张中国儿童教育的发展要适合国情，符合儿童身心发展规律；呼吁建立儿童教育师资培训体系。但现在很少提及，现在时髦的是佛洛依德、皮亚杰，是埃里克森、科尔伯格，我们似乎相信他们才能拯救我们的教育。可惜陈老走出了一步，我们没有接着前行。
我们都是时间树下的孩子。不同的是我们很乖，偶尔欢喜地捡起飘落的叶子，欢天喜地地谈论，却很少没有爬到树上，去见更远的风景。