在现代生活的喧嚣洪流中，我们时常被精神内耗拉扯、被俗事纷扰裹挟……其实，五百年前的王阳明早已为现代人预备了破局的钥匙。
阳明之学不是抽象的空谈，阳明的龙场悟道和“惟精惟一”的意本体，是可以被普遍化的体验。通过以心印心的用心体悟与践行，你也会拥有一份清明与笃定。
来源：央视大型纪录片《王阳明》
正如人大哲学系温海明教授所指出的，阳明学就是改变意识之学。只要当下意识有所转化，就意味着当下改变了命运；如果人能念念改命，未来就会彻底焕然一新。
从“心即理”的根本洞见，到“悔悟需改之”的修心要诀，王阳明以“致良知”为脉络，将生命智慧编织成照亮现实的光。
他让我们在追逐外物时记得“主一于天理”，在自我怀疑时唤醒“胸中自有圣人”的自信，在与他人相处时以“相下则得益”成就彼此。
当“心天之意”的光明穿透日常琐碎，我们终将发现：王阳明所揭示的，是每一个普通人在现世中成就自我、超越困境的生命之道。
nload="this.removeAttribute('width'); this.removeAttribute('height'); this.removeAttribute('onload');" />
[明] 沈俊：《新建伯赠侯王文成公像》
来源：绍兴博物馆
01
如何能够改变命运？
“持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。”
人的意念总是思绪万千，可以纵横八万里，没有可以把握得住的方向，无法知道下个念头何时出现、走向哪里。
但是，初学者无论做什么，都应该持守一个稳定的志向，虽然心灵的时空时刻都在变化，但还是要试图去稳定地加以把握。
阳明认为，持守志向就是让心意发动有一个稳定的中心，比如关于痛的意，是最不能自我控制的意，也是最难忍受的意念。
但如果对于志向的执守，能够像痛的意念那么强烈，那么就可能控制住意念的发动。
王阳明记功碑，来源：江西省博物馆
02
读书记不住怎么办？
“只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了。只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得；若徒要晓得，便明不得自家的本体。”
读书内容记不记得不是关键，要点在于回到自家生活经验当中，回到自己身体和心灵当下的历练当中，去不断反躬自省，自证心天之意的真实不虚。
心天之意的体证虽然在当下，但其意识指向其实是向着未来的，是具有前瞻性的，是可能同时性地把未来的意识能量提前预见、展开并实化在当下的，也是能够把当下的意识能量充分展开、发展并延续到未来的时空境域之中的。
nload="this.removeAttribute('width'); this.removeAttribute('height'); this.removeAttribute('onload');" />
来源：央视大型纪录片《王阳明》
03
如何面对俗事纷扰？
“心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？”
俗事之所以成为纷扰，并非事物本身必然带来烦恼，而是我们的心对其产生了执着、分别、好恶，即私欲遮蔽了本心。
因此，遇到烦心事，首先要觉知：是我的什么念头、什么情绪、什么期待在让它困扰我？是恐惧失去？是渴望控制？是厌恶不如意？
将注意力从外界的事拉回到内在的心，认识到烦恼的根源不在外物，而在内心对它的反应模式。
nload="this.removeAttribute('width'); this.removeAttribute('height'); this.removeAttribute('onload');" />
来源：央视大型纪录片《王阳明》
04
很想修心，但没时间？
“人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。”
人必须在事情上磨炼，在事上做工夫才会有收获、益处。
如果只是一味地喜好宁静，那么一遇到事情发生就会慌乱，最终不会有进步。
那种追求宁静时所做的工夫，表面上看起来像是在收敛，实际上却是放纵沉沦。
nload="this.removeAttribute('width'); this.removeAttribute('height'); this.removeAttribute('onload');" />
来源：央视大型纪录片《王阳明》
05
天资平平，很不自信？
“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”
每个人的心中都有一个圣人，但只是因为自认为不可能达到，自己把圣人都给埋没了。
不独圣人心意通天，事实上每个人本来都是心意通天的圣人，只是人在日常生活中不能领悟到这一点，或者偶尔领悟但不能坚持，所以心天之意渐渐被遮蔽、被泯灭，不能澄明出来。
致良知其实就是领悟心天之意本来通天，使得一般人从不觉转化为“觉”。
nload="this.removeAttribute('width'); this.removeAttribute('height'); this.removeAttribute('onload');" />
来源：央视大型纪录片《王阳明》
06
很专心了，但没收获？
“好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。主一是专主一个天理。”
好色就专心在好色上，喜好财货就专心在喜好财货上，这样做就可以算是心志专一吗？
这不过是所谓追逐外物，不能算是心志专一，心志专一就是专心于天理。
阳明强调修行的核心工夫不是只要在意念发动处专一就可以了，而是带有反思、判断与行动的力量，甚至这种反思、判断和行动的力量，才是修行意识工夫的关键所在。
nload="this.removeAttribute('width'); this.removeAttribute('height'); this.removeAttribute('onload');" />
来源：央视大型纪录片《王阳明》
07
如何与朋友相处？
“处朋友，务相下则得益，相上则损。”
与朋友相处，务必要互相谦让，才能彼此受益，互相争高低，就会带来损害。
维持朋友关系，就是互相尊重，彼此承认对方优点，甘拜下风。谦让才能让彼此增长得益，共同修持心意通天境界。
如果相互计较，彼此在意的只是自己的私利，那么终将造成彼此的损失。
nload="this.removeAttribute('width'); this.removeAttribute('height'); this.removeAttribute('onload');" />
来源：央视大型纪录片《王阳明》
08
如何能学有所成？
“学者只从‘下学’里用功，自然‘上达’去，不必别寻个‘上达’的功夫。”
凡是可以用功、可以说出来告诫别人的，都是下学，但先验的道与理，也是可以意会的，需要靠悟性。
上达只是在下学工夫中。在下学的材料和工夫当中，上学境界立即朗现，不是另外以别的方式单独出现的。凡是圣人所谈到的，虽然极其精微，也都是下学工夫。学者只要在下学里用功，自然就能上达，不必另外去探寻一个上达的工夫。
真正的学问超越表面的表达，也超越具体的工夫。下学与上达一方面不可分，一方面又要有区分。阳明学不是单纯的工夫之学，而是上达天理的学问。
来源：央视大型纪录片《王阳明》
09
如何减少精神内耗？
“悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。”
人不可停留在一直后悔的状态当中，因为后悔不等于改正，而关键还在于改正，彻底放下后悔的意念，也放下后悔意念所牵连的对象。这样，心意才能端正，即调整到正确的轨道上去。
如果心意总是牵连着过去的错事，那么在悔恨之中，其实还在错上加错，并没有改到心天之意的正道上来。
如果要修养自己并实现理想境界，就要努力做到知行合一，让心意发动达到通天化境。
10
如何直面自己的缺陷？
有一学者病目，戚戚甚忧，先生曰：“尔乃贵目贱心。”
在本心与眼睛当中，当然本心更重要，如果重视本心，眼睛的不舒服就可以减少，这其实是一种意识转化的能力。
人对自己的痛苦需要做意识的合理化，降低其严重程度，尽量使其不干扰自己本来的意识状态。
[明] 蔡世新：《王阳明肖像轴》
来源：上海博物馆
-End-
观点资料来源：《传习录明意》
来源：北京大学出版社微信公众号
新媒体编辑：宗敏
如需交流可联系我们